صل فأنك لم تصل ...

[رجا الروقي]

]http://www.l5s.net/upgif/HVE70850.gif (http://www.l5s.net/)



http://www.l5s.net/upgif/Jcu70937.gif (http://www.l5s.net/)

الصــــــــــــــــلاة
هناك كثير من المسلمين يخطئون فيها رجالا و نساء كبارا و صغارا

و لذلك اليوم وضعت هذا الموضوع راجيا الأجر من الله تعالى



فدعونا نفهم معنى الصلاة


فهي عرفت لغة :

الدعاء بالخير


و عرفت شرعا :التعبد لله تعالى ، بأقوال و أفعال مخصوصة ، مفتتحة بالتكبير ، و مختتمة بالتسليم .






ما هي مكانة الصلاة في الإسلام ؟

1- الصلاة أفضل الأعمال و هي الركن الثاني من أركان الإسلام .

2- الصلاة عمود الدين ، فعليها – بعد التوحيد – يبنى الإسلام .

3- فاصل بين الإسلام و الكفر .

قال صلى الله عليه و سلم : (( العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ))





فضل الصلاة


1- الصلاة نور لصاحبها .

لقوله صلى الله عليه و سلم (( الصلاة نور ))



2- الصلاة كفارة للخطايا ،قال تعالى (( و أقم الصلاة طرفي النهار و زلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ))

و قال صلى الله عليه و سلم : (( أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ، هل يبقى من درنه شيء )) قالوا : لا يبقى من درنه شيء ، قال (( فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا ))



3- الصلاة سبب لدخول الجنة ،فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم لربيعة بن كعب رضي الله عنه لما سأله المرافقة في الجنة : (( فأعني على نفسك بكثرة السجود ))









حكم الصلاة



الصلاة واجبة على كل مسلم بالغ عاقل ذكر أو أنثى ، و أما الصغير فيؤمر بها لسبع ؛ تمريناً له على هذه العبادة العظيمة ، و يضرب عليها إذا بلغ عشر ضربا غير موجع .



و الأدلة على ذلك كثيرة منها



1- قال تعالى : (( و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة و اركعوا مع الراكعين )) .


2- قال صلى الله عليه و سلم : (( بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ، و إقام الصلاة ... )) . 3-


عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن الإسلام فقال : (( خمس صلوات في اليوم و الليلة )) فقال : هل علي غيرها ؟ قال : (( لا إلا أن تطوع )) .





حكم تارك الصلاة


من ترك الصلاة متعمدا تهاونا منه و كسلا فقد كفر و على ولي الأمر دعوته إلى الصلاة و عرض التوبة عليه ثلاثة أيام ، فإن تاب و إلا قتله مرتدا .


2- قال صلى الله عليه و سلم : (( العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ))


2- و قال – أيضا - : (( إن بين الرجل و الشرك و الكفر ترك الصلاة ))
=======================================






للصلاة شروط تسعة و هي


1- الإسلام .

2- العقل .

3- التمييز .

4- الطهارة من الحدث .

لقوله صلى الله عليه و سلم : (( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ))



5- الطهارة من النجاسة

قال تعالى : (( و ثيابك فطهر ))


6- دخول الوقت .

7- ستر العورة .قال صلى الله عليه و سلم (( لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء ))



8- استقبال القبلة .

قال تعالى : (( فول وجهك شطر المسجد الحرام و حيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ))

إلا في النافلة على الرحالة للمسافر فإنه يصلي حيث كان وجهه ، أو العاجز عن الاستقبال لخوف أو غيره .


9- النية
لقوله صلى الله عليه و سلم : (( إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى))
النية للصلاة بعينها و تكون في القلب و لا ينطق بها لأن النطق بها بدعة




آداب المشي إلى الصلاة



1- التطهر لها ، مع إحسان الوضوء و إسباغه .

2- استحضار الإخلاص حين الخروج للمسجد .

3- الخروج إليها مبكرا ، لإدراك فضيلة انتظار الصلاة .

4- الدعاء حين خروجه من المنزل بالدعاء الوارد :

{ باسم الله توكلت على الله ولا حول و لا قوة إلا بالله ** ، { اللهم إني أعوذ بك من أن أضِل أو أُضل ، أو أزِل أو أُزل ، أو أظِلم أو أُظلم ، أو أجهل و يُجهل علي ** .



5- المشي إليها بسكينة و وقار ، لقوله صلى لله عليه و سلم : (( إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة و عليكم السكينة و الوقار ولا تسرعوا ، فما أدركتم فصلوا و ما فاتكم فأتموا ))

السكينة = الطمأنينة و التأني في المشي
الوقار= الرزانة و غض البصر و قلة الالتفات


6- تقديم رجله اليمنى في الدخول إلى المسجد و يقول : { أعوذ بالله العظيم و بوجهه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم ** { اللهم افتح لي أبواب رحمتك ** { بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي و افتح لي أبواب رحمتك ** ، و تقديم رجله اليسار عند خروجه و يقول : { اللهم إني أسألك من فضلك ** .

7- بعد دخوله إلى المسجد لا يجلس حتى يصلي ركعتن ، لقوله صلى الله عليه و سلم (( إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس )) .


8- تجنب تشبيك الأصابع في الطريق إلى المسجد و حين انتظار الصلاة .

9- الانشغال بالذكر و الدعاء و تلاوة القرآن عند انتظار الصلاة .







أركان الصلاة

1- القيام في الفروض مع القدرة .

2- تكبيرة الإحرام .

3- قراءة سورة الفاتحة ،


فمن الأخطاء قراءة الفاتحة قراءة قلبية ، وكذلك ما يقال في الركوع و ما بعده و في السجود قراءة قلبية دون أن ينطق بها ، فلا بد من النطق بها ، و أقل الأحوال تحريك اللسان و الشفتين بالقراءة .

4- الركوع في كل ركعة .

5- الرفع منه و الاعتدال بعده واقفا .

6- السجود على الأعضاء السبعة ،
مثلا من سجد و رفع قدميه أثناء السجود كله أو من وضع إحدى قدميه على الأخرى فلا تصح صلاته ؛ لأنه لم يسجد على الأعضاء السبعة .


7- الاعتدال من السجود .

8- الجلسة بين السجدتين .

9- الجلوس للتشهد الأخير .

10- قراءة التشهد الأخير .

11- الصلاة على النبي .

12- التسليمتان .

13- الطمأنينة في جميع الأركان ،

مثلا من قام من الركوع أو السجود ثم سجد مباشرة دون أن يقيم صلبه ؛ فإن صلاته غير صحيحة لأنه لم يطمئن فيها .




14- الترتيب بين الأركان .




واجبات الصلاة



1- جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام .


2- قول : { سبحان ربي العظيم ** في الركوع مرة واحدة .


3- قول : { سمع الله لمن حمده ** للإمام و المنفرد ، و ليست مشروعة للمأموم .


4- قول : { ربنا و لك الحمد ** في الاعتدال من الركوع .


5- قول : { سبحان ربي الأعلى ** في السجود مرة وحدة .


6- قول : { ربي اغفر لي ** بين السجدتين .


7- الجلوس للتشهد الأول .

8- التشهد الأول .





توضيح دخول الوقت





1- وقت الظهر من زوال الشمس إلى أن يصير ظل كل شيء مثله .

2- و وقت العصر من آخر وقت الظهر إلى أن تصفر الشمس ، ثم يذهب وقت الاختيار و يبقى وقت الضرورة إلى غروب الشمس .

3- و وقت المغرب من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر .

4- و وقت العشاء من آخر وقت المغرب إلى منتصف الليل ، ثم يبقى وقت الضرورة إلى طلوع الفجر الثاني



الفجر الثاني = البياض المعترض في الأفق من جهة المغرب .


5- و وقت الفجر من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يتبع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ[/QUOTE]

[رجا الروقي]

]
* صفة الصلاة كاملة *



إذا أراد المسلم أن يصلي فإنه يستقبل القبلة ثم يقول ( الله أكبر ) ، وهي ركن لا تنعقد الصلاة إلا بها .
لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر )


ولا بد من قولها باللسان ، ولا يشترط أن يرفع صوته بها .


إذا كان الإنسان أخرس فإنه ينويها بقلبه .

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786294.jpg

يُسَن أن يرفع يديه عند التكبير إلى منكبيه وتكون مضمومتي الأصابع .
لقول ابن عمر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786335.jpg

أو يرفعهما بمحاذاة أذنيه .
لحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه .



و من الأخطاء في التكبير


http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786385.jpg

الخطأ في الصورة الأولى التفريط في عدم رفع اليدين حذو المنكبين .


الخطأ في الصورة الثانية الإفراط في اليدين إلى أعلى من المنكبين .



من الأخطاء


http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786421.jpg



المبالغة في تفريق القدمين .


أو المبالغة في إلصاقها ببعض أو تقديم بعضها عن الصف .

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786481.jpg
أو عدم سد الخلل .




و ينبغي أن تكون كما في الصورة

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786536.jpg

الحرص على تسوية الصفوف ، و التراص فيها كما تقف الملائكة عند ربها .


http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786566.jpg

من الأخطاء تغطية الوجه أو جزء منه ، و من ذلك ( اللثام ) .



و يضع يديه على صدره بأحد الاوضاع الثلاثة

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786614.jpg

الصورة الاولى قبض رسغ اليد اليسرى باليد اليمنى

الصورة الثانية وضع الكف الأيمن على الساعد الأيسر

الصورة الثالثة وضع الكف الأيمن على الكف الأيسر


لحديث وائل ابن حُجر : فكبر – أي النبي صلى الله عليه وسلم – ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه الأيسر والرسغ والساعد .



ولحديث وائل : كان يضعهما على صدره .


وينظر إلى موضع سجوده .
لقول عائشة رضي الله عنها عن صلاته صلى الله عليه وسلم : ما خَلّف بَصرهُ موضعَ سجوده .


ثم يقرأ دعاء الاستفتاح ، وهو سنة ، وأدعية الاستفتاح كثيرة ، منها :
{ سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك **


أو يقول : { اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس ، الله اغسلني بالماء والثلج والبَرَد **


ثم يستعيذ .



أي يقول :
{ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ** وإن شاء قال : { أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ** وإن شاء قال : { أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه **

ثم يبسمل .

أي يقول :



{ بسم الله الرحمن الرحيم **



ولكن لا يجهر بكل ما سبق .
لقول أنس رضي الله عنه : صليت خلف النبي صلى الله عليه و سلم و أبي بكر و عثمان فلم أسمع أحدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم .

ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة .
لقوله صلى الله عليه وسلم : (( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب )) ، وهي ركن لا تصح الصلاة بدونها .
و يستحب للمأموم أن يقرأها في سكتات الأمام ، و فيما لا يجهر فيه .


وإذا كان المصلي لا يُجيد الفاتحة ، فإنه يقرأ ما تيسر من القرآن بدلها ، فإذا كان لا يجيد ذلك ، فإنه يقول : { سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ** . ثم يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن الكريم . إما سورة كاملة ، أو عدة آيات .



و يجهر الأمام بالقراءة في صلاة الفجر و الأولين من المغرب و العشاء ، و يسر فيما عدا ذلك



ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه كما سبق عند تكبيرة الإحرام .

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786659.jpg

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786689.jpg
ويجب استواء الظهر مع الرأس في الركوع مع قبض الركبتين بالكفين .

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786724.jpg

ويُمَكن أصابع يديه من ركبتيه مع تفريقها .


ويقول في ركوعه ( سبحان ربي العظيم ) .
والواجب أن يقولها مرة واحدة ، وما زاد فهو سنة .


ويسن أن يقول في ركوعه:



{ اللهم لك ركعت وبك آمنت ، لك أسلمت ، وعليك توكلت ، أنت ربي خشع سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي لله رب العالمين **


أو يقول : { سبوح قدوس رب الملائكة والروح **


أو يقول : { سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي **



و من الأخطاء في الركوع

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786810.jpg

الخطأ في الصورة الأولى التفريط في الركوع و عدم حني الظهر بالقدر الكافي

الخطأ في الصورة الثانية الإفراط في الركوع و زيادة في الإنحناء



ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً : { سمع الله لمن حمده ** ويُسَن أن يرفع يديه كما سبق في تكبيرة الأحرام .



ثم يقول بعد أن يستوي قائماً { ربنا و لك الحمد ** ، أو { اللهم ربنا لك الحمد ** ، أو { اللهم ربنا ولك الحمد ** .


ويُسن أن يقول بعدها : { حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ** .


أو يقول : { حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماء والأرض . وملء ماشئت من شئ بعد . اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد . اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ** .

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786865.jpg

وضع خاطئ الرفع اليدين .

ينبغي أن يرفع يديه في هذا الموضوع .

كما في تكبيرة الاحرام .
ثم يضع يده كما يضعها بعد تكبيرة الإحرام .

يتبع[/QUOTE]

[رجا الروقي]

]ثم يسجد قائلاً : ( الله أكبر ) .



ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده .







و هذي مراحل النزول إلى السجود

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786910.jpg

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786947.jpg
ويجب أن يسجد المصلي على سبعة أعضاء : رجليه ، وركبتيه ، ويديه ، وجبهته مع الأنف ، ولا يجوز أن يرفع أي عضو منها عن الأرض أثناء سجوده .


استقبال القبلة بأصابع اليدين و القدمان ، و مجافاة العضدين عن الجنبين ، و الفخذين على البطن ، و الساقان عن الفخذين .

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787024.jpg

وإذا لم يستطع المصلي أن يسجد بسبب المرض فإنه ينحني بقدر استطاعته حتى يقرب من هيئة السجود .

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786984.jpg

في السجود أن يُبعد عضديه عن جنبيه ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يسجد حتى يُرى بياض إبطيه ، إلا إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه .


ويُسَن في السجود أن يُبعد بطنه عن فخذيه .


ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض .



وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يرص عقبيه في سجوده .







و من الأخطاء في السجود

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787084.jpg

الخطأ في الصورة الأولى نهى الرسول عن السجود بهذه الطريقة و سماها عليه الصلاة و السلام أفتراش الكلب .


يكره أن يتكئ المصلي بيديه على الأرض في سجوده .


لقوله صلى الله عليه : (( لا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ))



الخطأ في الصورة الثانية عدم تمكين الكفين من الأرض .

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787125.jpg

ولكن يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود .

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787166.jpg
الخطأ في الصورة عدم جعل أصابع القديمين موجهتان إلى غير القبلة



يجب أن يقول في سجوده { سبحان ربي الأعلى ** مرة واحدة ،وما زاد على ذلك فهو سنة .




ويُسَن أن يقول في سجوده : { سُبُوح قُدوس رب الملائكة والروح**


ويُسَن أن يقول في سجوده : { اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين **


ويُسَن أن يقول في سجوده : { سجد لك سوادي وخيالي ، وآمن بك فؤداي ، أبوء بنعمتك علي ، هذي يدي وما جنت علي نفسي **


ويُسَن أن يقول في سجوده : { اللهم اغفر لي ذنبي كله ، دقه وجله ، وأوله وآخره ، وعلانيته وسره**


ويُسَن أن يقول في سجوده : { سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي **



ثم يرفع رأسه قائلاً : ( الله أكبر ) .

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787237.jpg

ويجلس بين السجدتين مفترشاًالافتراش هو : الجلوس ناصبا القدم اليمنى ثانيا اصابعها نحو القبلة.و جاعلا أصابعها للقبلة ، مفترشا الرجل اليسرى جالسا عليها .




أو هذه الجلسة

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787270.jpg

ينصب قدميه و أصابعه نحو القبلة ، و يجلس على عقبيه .





و من الأخطاء بالجلوس بين السجدتين


http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787311.jpg

الخطأ في الصورة الأولى أن الرسول صلى الله عليه و سلم نهى عن هذه الجلسه و سماها ( إقعاء الكلب ) .



و الخطأ في الصورة الثانية لمخالفتها للسنة .



ويجب أن يقول وهو جالس بين السجدتين : { رب اغفر لي ** مره واحدة ،وما زاد على ذلك فهو سنة .


ويُسَن أن يقول : { رب اغفر لي و ارحمني و عافني و اعف عني و ارزقني و وفقني وأهدني و أجبرني و ارفعني و انصرني **




ويضع يديه في هذه الجلسة على فخذيه ، وأطراف أصابعه عند ركبتيه

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787373.jpg

وله أن يضع يده اليمنى على ركبته اليمنى ويده اليسرى على ركبته اليسرى ، كأنه قابض لهما

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787419.jpg
الجلسة بين السجدتين و ضم اصابع الكفين ووضعهما على الفخذين باتجاه القبلة و النظر إلى اليمنى .




ثم يسجد ويفعل في هذه السجدة ما فعل في السجدة الأولى .




ثم ينهض من السجود إلى الركعة الثانية معتمداً على ركبتيه قائلاً :


( الله أكبر )




.

ثم يصلي الركعة الثانية كما صلى الركعة الأولى ،


إلا أنه لا يقول دعاء الاستفتاح في أولها ، ولا يتعوذ قبل قراءته القرآن ، لأنه قد استفتح وتعوذ في بداية الركعة الأولى .



ثم في نهاية الركعة الثانية بعد السجدتين يجلس للتشهد الأول مفترشاً .




تكون هيئة يده اليمنى على فخذه الأيمن :يقبض أصبعه الخنصر والبنصر ويُحلق الإبهام مع الوسطى ويشير بالسبابة عند الدعاء - أي عند عبارة في التشهد فيها معنى الدعاء – كما في الصورة 14 .

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787466.jpg

أو يقبض جميع أصابع يده اليمنى ويشير بالسبابة عند الدعاء كما في الصورة 15 .


أما يده اليسرى فيقبض بها على ركبته اليسرى ، وله أن يبسطها على فخذه الأيسر دون قبض الركبة .


ويقول في هذا الموضع سرا : { التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله **



ثم ينهض في الثلاثية و الرباعية مكبرا و يرفع يديه ، و يصلي الباقي كذلك ، إلا أنه لا يجهر فيها ، و يقرأ الفاتحة ، ثم يركع و بعده يرفع ، ثم يسجد سجدتين مع الجلوس بينهما .

http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787510.jpg
http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787536.jpg


ثم يجلس في التشهد الأخير متوركا و التورك هو :- الجلوس ناصبا القدم اليمنى جاعلا أصابعها للقبلة ، و جعل القدم اليسرى تحت الساق اليمنى و إخراجها من جهة اليمين ، و الجلوس على المقعدة متعمدا على الورك الأيسر ، و يسن هذا الجلوس للتشهد الأخير من صلاة تزيد على ركعتين . - كما في الصوره 16 – أو يجلس ناصبا قدمه اليمنى و إليته على الأرض ، و جعل القدم اليسرى تحت الساق اليمنى و إخراجها من جهة اليمين ، و الجلوس على المقعدة متعمدا على الورك الأيسر ، – كما في الصورة 17 - .


و يسن هذا الجلوس للتشهد الأخير من صلاة تزيد على ركعتين .



وتكون هيئة يديه كما سبق في التشهد الأول ، ويقول كما قال في التشهد الأول : { التحيات لله .... الخ ** ، ثم يقول بعدها : { اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد **




ويُسَن أن يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : { اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، وعذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال **





ويُسَن القول أيضا : { اللهم حاسبني حساباً يسيراً**






ويُسَن القول أيضا : { اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم **


ويُسَن القول أيضا : { اللهم اغفر لي ماقدمت وما أخرت وما أسررت وما أعملت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت **



ويُسَن القول أيضا : { اللهم إني أعوذ بك من ابخل وأعوذ بك من الجبن ، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر**


ويُسَن القول أيضا : { اللهم إني أسالك ياالله بأنك الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم **



ثم يدعو بما شاء ، كقول : { اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك **


ثم يسلم عن يمينه { السلام عليكم ورحمة الله ** وعن يساره كذلك .



http://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787576.jpg

و من أخطاء التسليم



و من الأخطاء إمالة الكفين يمينا او يسارا، أو الضرب بهما على الفخذين عند السلام .



ثم يقول الأذكار الواردة بعد السلام




، و يستحب رفع الصوت رللرجال بها ، لكن رفع يسير ليس فيه إذاء لأحد .




كقول :




{ استغفر الله ، أستغفر الله ، أستغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام




وقول : { لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الـجَد منك الـجَد**




وقول : { لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون**





و قول : { سبحان الله والحمد لله والله أكبر ** (33) مرة ،ويقول بعدها مرة واحدة { لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير **





و قول : { اللهم أعني على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك **





ويقرأ آية الكرسي ، وسورة { قل هو الله أحد ** ، و { قل أعوذ برب الفلق ** ، و { قل أعوذ برب الناس **


يتبع[/QUOTE]

[رجا الروقي]

[QUOT3484444]

بعض الصلوات


صلاة المسافر


يشرع للمسافر قصر الصلاة الرباعية – الظهر ، العصر ، العشاء – ركعتين ركعتين و دل على ذلك الكتاب و السنة و الإجماع


1- قال تعالى : (( و إذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة )) .


2- حديث أنس رضي الله عنه قال : خرجنا مع النبي صلى الله عليه و سلم من المدينة إلى مكة ، فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة .


• من أحكام القصر :-


1- مسافة القصر 80 كم تقريبا .




2-

* إذا وصل المسافر بلدا و أراد الإقامة بها أربعة أيام فأكثر ، فإنه يجب عليه الإتمام .


* و إن نوى الإقامة أقل من أربعة أيام جاز له القصر .

* و إن لم ينو إقامة معينة بل لديه غرض متى انتهى رجع ، فهذا يجوز له القصر حتى يرجع .



3- إذا صلى المقيم خلف مسافر يقصر الصلاة ، وجب عليه أن يتم صلاته بعد تسليم الإمام .





4- يلزم المسافر الإتمام إذا صلى خلف إمام مقيم و لو لم يدرك معه إلا ركعة واحدة .



الجمع بين الصلاتين :-


1- يجوز للمسافر و المريض الذي يشق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها الجمع بين الظهر و العصر في وقت إحداهما ، و بين المغرب و العشاء في وقت إحداهما ، و أما صلاة الفجر فلا تجمع مع غيرها .


2- يباح لمن يشرع له الجمع أن يؤخر الصلاة عن وقتها إلى وقت الصلاة الأخرى التي تجمع معها ، أو يصليها في وقت الصلاة الأولى .


3- المسافر إذا صلى الجمعة مع الجماعة ، فإنه لا يجمع إليها صلاة العصر بل يصليها في وقتها .






صلاة المريض


يلزم المريض أن يؤدي الصلاة على قدر استطاعته فإن كان يستطيع أداءها كالصحيح لزمه ذلك ، و إن كان لا يستطيع فبحسب قدرته :



1- يجب على المريض الصلاة قائما إن قدر على القيام .


2- فإن لم يستطع القيام فإنه يصلي قاعدا .


3- فإن لم يستطع القعود فإنه يصلي على جنبه ، و يكون وجهه إلى القبلة .


4- فأن لم يستطع الصلاة على جنبه فعلى ظهره و تكون رجلاه إلى القبلة ، إن سهل عليه ، و إلا فعلى حسب حاله .



5- إذا صلى قاعدا و استطاع السجود وجب عليه السجود .


6- إذا صلى قاعدا و عجز عن السجود أو صلى على ظهره فإنه يومئ بالركوع و السجود ، و يكون سجوده أخفض من ركوعه ، فإن شق عليه الإيماء برأسه أومأ بعينه .



و دليل ما تقدم

قوله تعالى : (( فاتقوا الله ما استطعم ))

و قوله صلى الله عليه و سلم لعمران بن حصين رضي الله عنهما : (( صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب ))


• من أحكام صلاة المريض :-


1- إذا كان يشق على المريض التطهر لكل صلاة ، أو تشق عليه الصلوات في أوقاتها فله الجمع بين صلاة الظهر و العصر ، و بين المغرب و العشاء في وقت الأولى أو الثانية على حسب الأرفق به .


2- لا تسقط الصلاة عن المريض أبدا ما دام عقله معه .


3- إذا كان المريض يغمى عليه أياما ثم يفيق ، فإنه يصلي حال إفاقته حسب استطاعته ، و ليس عليه قضاء الصلوات التي مرت عليه حال إغمائه ، و إن كان إغماؤه يسيرا كيوم أو يومين مثلا فعليه القضاء متى تيسر له ذلك .








سجود السهو

سجدتان تشرعان آخر الصلاة عند حدوث أي نسيان



المسلم لا يخلو من النسيان و السهو في صلاته ، بل قد ثبت أن النبي عليه الصلاة السلام قد سمها في صلاته أكثر من مرة



و لهذا قال عليه الصلاة السلام (( إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني ))
و قال صلى الله عليه و سلم (( إذا زاد الرجل أو نقص فليسجد سجدتين ))


هو لا يشرع في العمد و يشرع في السهو ، و هو على ثلاث أقسام :


1- الزيادة في الصلاة سهوا ، مثل زيادة ركوع أو سجود ، أو زيادة ركعة ، و لم يعلم إلا بعد الفراغ منها ، كأن يركع مرتين أو يسجد ثلاث مرات ، أو يصلي الظهر أو العصر خمسا : فإنه سيجد للسهو سجدتين ، جبرا لهذا الخلل الحاصل في الصلاة - الزيادة ـ .

2- النقص من الصلاة سهوا ، و له حالتان :

أ –

ترك ركن ، كسجود أو ركوع ، أو ترك ركعة أو أكثر نسيانا ، فيلزم المصلي أن يأتي به و بما بعده و يسجد للسهو ؛ إلا إذا كان المتروك تكبيرة الإحرام ، فإن الصلاة لا تنعقد أصلا ، و الواجب عليه أن يبدأ الصلاة من أولها .


ب – ترك واجب ، مثل : نسيان التشهد الأول ، أو ترك تسبيحة الركوع أو السجود و نحو ذلك ، و حينئذ يجبره سجود السهو .



3- الشك ،


فإن شك هل صلى ثلاثا أو أربعا – مثلا – فإنه يأخذ بالأقل لأنه المتيقن ، فيجعلها ثلاثا و يزيد رابعة ، و يسجد للسهو .



و إن شك في ركن كالركوع هل أتى به أم تركه فإنه يسقط الشك هنا ، و يكون كمن لم يأت به ، فيركع و يكمل صلاته ، ثم يسجد للسهو .




و لكل سهو سجدتان قبل السلام إلا من سلم عن نقص في صلاته ، و ليس على المأموم سجود سهو إلا أن يسهو إمامه فيسجد معه ، و إذا سها الإمام يذكر بالتسبيح للرجال { سبحان الله ** و التصفيق للنساء .




صلاة التطوع


تعريف صلاة التطوع شرعا :-



هي الصلاة المشروعة غير الواجبة .





للتطوع أنواع كثيرة منها ما هو متعلق بوقت أو سبب ، و منها ما هو مطلق




و سأبين أهم هذه التطوعات فيما يلي بشيء من التفصيل إن شاء الله :




الصلوات المتعلقة بوقت أو سبب




أولا : السنن الرواتب






و هي السنن التابعة للفرائض .





حكمها : سنة مؤكدة .


و مجموع عددها عشر ركعات أو اثنتا عشر ركعة ، و تصلى على النحو التالي :-



ركعتان أو أربع ركعات قبل الظهر .
ركعتان بعد الظهر .
و ركعتان بعد المغرب .
و ركعتان بعد العشاء .
و ركعتان قبل الفجر .





و يدل عليها أحاديث كثيرة منها :


حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال :FF3333

و عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : (( من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم و ليلة ، بني له بهن بيت في الجنة ))

و آكد السنن الرواتب : ركعتا الفجر لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : لم يكن النبي صلى الله عليه و سلم على شيء من النوافل أشد منه تعاهدا على ركعتي الفجر






ثانيا : صلاة الوتر



أقل الوتر ركعة واحدة ، و أكثره إحدى عشرة أو ثلاث عشر ، يصليها ركعتين ركعتين ، ثم يصلي واحدة يوتر بها .




وحكمها :سنة مؤكدة .




قال صلى الله عليه و سلم : (( إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن ))




و أدنى الكمال ثلاث ركعات ، يصليها ركعتين ثم يسلم ، ثم يصلي ركعة واحدة و يسلم .




و يستحب أن يقرأ في الأولى بعد الفاتحة : سورة سبح ، و في الثانية سورة الكافرون ، و في الثالثة سورة الإخلاص
و كان الرسول صلى الله عليه و سلم يحافظ على الوتر في الحضر و السفر .



وقتها :-


من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر ، و أداؤه في الثلث الأخير من الليل أفضل ، لحديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : (( من خاف ألا يقوم من آخر الليل ، فليوتر أوله ، و من طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، و ذلك أفضل ))






ثالثا : صلاة الضحى



أقلها ركعتان ، ولا حد لأكثرها .



و حكمها : سنة .




لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : أوصاني خليلي بثلاث : صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، و ركعتي الضحى ، و أن أوتر قبل أن أنام



وقتها :-من ارتفاع الشمس قدر رمح – و هو ربع ساعة بعد طلوع الشمس – إلى قبيل الزوال ، و أفضل وقتها حين يبدأ اشتداد الحر ، لقوله صلى الله عليه و سلم (( صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ))






رابعا : تحية المسجد



و هي ركعتان تشرعان لمن دخل المسجد قبل أن يجلس .






و حكمها : سنة مؤكدة .و تشرعان في كل وقت حتى إذا دخل المرء يوم الجمعة و الإمام يخطب .


قال صلى الله عليه و سلم : (( إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس ))


و يجزئ عنهما السنة الراتبة أو الفريضة .







صلاة التطوع المطلق


و هو ما لم يقيد بزمن ولا سبب .





و صلاة التطوع المطلق مشروعة كل وقت إلا في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها ، و صلاة الليل أفضل من صلاة النهار ، لقوله صلى الله عليه و سلم : (( أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل ))



و الثلث الأخير من الليل أفضل ، لأنه وقت نزول الله جل جلاله إلى سماء الدنيا ، نزولا يليق بجلاله و عظمته


يتبع[/QUOTE]

[رجا الروقي]

[]سنن الصلاة


تنقسم نوعان ، سنن قولية ، سنن فعلية .






أولا السنن القولية :-





هي كثيرة و منها :



1- دعاء الاستفتاح .



2- التعوذ .


3- البسملة .


4- التأمين بعد الفاتحة .


5- ما زاد على الفاتحة من القراءة ، و السنة أن تكون في الفجر من طوال المفصل ، و في المغرب من قصاره ، و في الباقي من أوساطه .


6- ما زاد على الواحدة في تسبيح الركوع و السجود .


7- ما زاد على الواحدة في قول : ( ربي اغفر لي ) بين السجدتين .


8- ما زاد على قول : ( ربنا و لك الحمد ) بعد الرفع من الركوع .


9- الدعاء في جلسة التشهد الأخير ، بعد الصلاة على النبي .

ثانيا السنن الفعلية :-

هي كثيرة منها :

1- رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام ، و عند الركوع ، و عند الرفع منه ، و عند القيام إلى الركعة الثالثة .

2- وضع اليد اليمنى على اليسرى ، أثناء القيام قبل الركوع و بعده .

3- وضع اليدين على الركبتين مفرجتي الأصابع في الركوع .

4- النظر إلى موضع السجود .

5- مباعدة اليدين عن البطن و الجنب أثناء السجود .

6- الافتراش
و هو : الجلوس ناصبا القدم اليمنى و جاعلا أصابعها للقبلة ، مفترشا الرجل اليسرى جالسا عليها ثانيا أصابعها نحو القبلة .

7- التورك و هو : الجلوس ناصبا القدم اليمنى جاعلا أصابعها للقبلة ، و جعل القدم اليسرى تحت الساق اليمنى و إخراجها من جهة اليمين ، و الجلوس على المقعدة معتمدا على الورك الأيسر ، و يسن هذا الجلوس للتشهد الأخير من صلاة تزيد على ركعتين .

8- أن يجعل المصلي أمامه سترة ، و هذا يوجد بالمساجد يسمى المحراب ، فإن لم يجد محرابا فيضع عصا و نحوها ، فإن لم يجد شيئا خط خطا على هيئة هلال و صلى إليه .

9- أن يرد المار بين يديه

مكروهات الصلاة

1- الالتفات في الصلاة لغير حاجة ، و المراد الالتفات بالوجه و الصدر ، و ينقسم إلى أنواع هي:-

أ - الالتفات بالوجه و الصدر للحاجة ، و هذا جائز .

ب - الالتفات بالوجه و الصدر بلا حاجه ، و هذا مكروه .

ج - الالتفات بجميع البدن لغير وجهة القبلة بلا ضرورة ، و هذا مبطل للصلاة ، فإن كان لضرورة كحالة الخوف و الحرب ، فلا بأس .


2- رفع البصر إلى السماء .


3- تغميض العين ، إلا لحاجة .

4- افتراش الذراعين في السجود .

5- العبث ،

و هو فعل ما ينافي الخشوع و الاطمئنان في الصلاة

6- التلثم على الفم و الأنف .

7- دخول المرء في الصلاة و هو مشوش الفكر ، أو عنده أو أمامه ما يلهيه عن صلاته ،

كاحتباس البول ، أو الغائط أو الريح ، أو حالة جوع أو عطش ، أو بحضور طعام يشتهيه ، أو ينظر إلى شيء يلهيه عن صلاته .




[color=#993399]
مبطلات الصلاة


1- الإتيان بما ينافي شرطا من شروط الصلاة ؛ كحصول ما يبطل الطهارة ، أو تعمد كشف العورة ، أو الانحراف عن القبلة بجميع بدنه ، أو قطع النية ... إلخ .

2- تعمد ترك ركن أو واجب في الصلاة .


3- العمل الكثير فيها إذا من غير جنس الصلاة ، و كان لغير ضرورة ؛ كالمشي و كثرة الحركة .



4- الضحك و القهقهة .


5- الكلام المتعمد .


6- الأكل و الشرب عمدا .


7- زيادة ركعة أو ركن عمدا .



8- سلام المأموم عمدا قبل إمامه .

أوقات النهي عن الصلاة




الأوقات المنهي عنها ثلاثة هي :-



1- من بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس و ارتفاعها قدر رمح و هو ربع ساعة بعد طلوع الشمس .



2- عند توسط الشمس في السماء حتى تزول ، و هو قبل وقت الظهر بدقائق .



3- من صلاة العصر حتى تغرب الشمس .




تحرم الصلاة في الأوقات المذكورة .

و يدل على ذلك حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهانا أن نصلي فيهن ، أو أن نقبر فيهن موتانا ، حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع ، و حين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس ، و حين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب .












الصلاة الجائزة في أوقات النهي




1- قضاء الفرائض الفائتة ، سواء بسبب نوم أو نسيان أو غيرهما ، لقول النبي صلى الله عليه و سلم : (( من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها ))





2- صلات ذوات الأسباب ؛ كتحية المسجد و ركعتي الطواف ، و صلاة الجنازة ، و صلاة الكسوف .




3- قضاء سنة الفجر بعد صلاة الفجر .











هذا و الله أعلم


و صلى اللهم و سلم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين


و جزى الله خير كل من ساهم في هذا الموضوع

]

[ونـــة قلـــب]

هلا وغلا اخي رجا الروقي

شرح كافي ووافي

جزاك الله كلخير

تقبل تحيتي

[العطااا]

http://www.anamhost.com/pics/4th07f/yu4wjownzztxydgvjyzz.gif

[رجا الروقي]

ونة قلب ,,, العطا


مرور كالنور

اللة يعطيكم العافية

[العاااارف]

جزاك الله خير شرح كافي عن كتاب الصلاة

وعافاكي الباري

[رجا الروقي]

العارف

مشكوووووور على المروووور



اخوك ... رجا الروقي

[نور دنياها]

http://www.geocities.com/gloooooob/oky2.gif

[الواقعـــــــية]

الله يجزاك خير يارجااا...

وينفع بك المسلمين ...

كل الشكر ..

تحياتووووو:102:

[رجا الروقي]

نور دنياها .. الواقعيه

مرور كالنور

الله يعطيكم العافيه

[المـهـا]

جزالك الله كل خير اخوي

وجعله بميزان حسناتك ان شاء الله

دمت ودام نبض قلمك الرااائع

تحيااتي لك

المها

[قلب الأســد]

أخي رجا الروقي .. المبارك

اسال الله ان تكون مباركاً أين ما كنت

مشكور على هذا الجهد المبذول والمتواصل

الله لا يحرمك الاجر والمثوبة

مزيدا من الإبداع

[رجا الروقي]

اخوي قلب الاسد

جزااااااااااااك الله خير

واسعدك في الدارين